柏熙媽媽的話：

首先，我應該要感謝學校和老師，讓我有這個機會可以參與孩子在學校的生活：陪伴著這些天真活潑的小朋友們，一同讀書，一同遊戲，有時候還一同”傷腦筋”.........呵呵，誰說時光不能倒流？真是覺得自己都年輕了不少呢！

還有，還要非常地感謝老師對孩子們生活上的用心，時常從孩子的口中得知您對他們的要求和啟發，也讓身為家長的我們能夠感到放心－感謝您對於孩子人格教育的重視，我一直都覺得，這些孩子們真的是非常幸運的一群呢！

曾經有其他班級的家長好奇地詢問我，為什麼我們班的家長們似乎對班級特別有向心力呢？我想，這一點，您自然是最大的功臣囉～若不是您平日與孩子們、家長們的互動良好，又怎能培養出這麼好的團隊默契呢？

開學第一天，看到小寶貝們的第一眼，心中忍不住驚喊「天啊 ! 好小！」，原來三年級的小孩還是如此的小，小小的身軀小小的臉蛋，遠遠看去就像小小的一點，再看第二眼，發現這二十六個小點微微瑟縮了一下，不小心洩漏了他們的緊張，沒多久，幾個捺不住好奇的小寶貝，睜著咕碌碌的大眼探索四處的環境和我這個老師，沒想到老師也在暗暗檢視這些小點，評估他們火力的多寡和破壞力的等級，空氣中瀰漫著一觸即發的緊張氣氛，突然，我開口大聲的說「小朋友好！」，26個小蘿蔔頭彷彿大夢初醒一般，傻楞楞地小小聲說「老師好！」，有些還害羞的不知所措全身僵硬不已，真是可愛極了!揭開了「相遇」這個美好的序幕之後，我和小寶貝們共同的學校生活就此展開了。

一路走來，我們師生攜手經歷了一場場的挑戰，首先是「生活新未來」，先建立起小寶貝們對班級生活常規的概念，一步步地實施在日常生活中，並慢慢培養生活自理能力。同時進行的是「飲食大作戰」，改善小寶貝的飲食習慣，建立健康的飲食觀念，配合衛生保健的實施。除此之外，這些日子裡也有許多好玩又有趣的生活經驗，2006年12月的耶誕節、2007年5月的運動會，接著12月的「跳蚤市場與園遊會活動」，小寶貝當天大聲吆喝，努力的客人推銷自己親手製作的點心，而期末又共同製作了期盼已久的巧克力，一連串的活動讓小寶貝們度過了一個甜滋滋的每一天。

A.S.Neill/著◎王克難/譯

作者簡介：

「夏山學校」的創辦人兼校長－尼爾，以此書的出版，介紹夏山的教育和宗旨，並討論到夏山孩子所出現的行為和問題，並闡述自己的教育理念。全書共分為幾個大主題：

一、夏山學校：內容除了介紹夏山教育與其他學校教育的不同外，並描述夏山孩子們對學校設計的活動，所出現的反應。

二、兒童教育：針對兒童所出現的行為，進行剖析與提出處理的方式。

三、性、宗教與道德：就此三方面，提出對孩子的影響。

四、孩子的問題：從孩子所發生的問題，探討教育。

從尼爾校長在夏山學校裡所提到的教育觀點，再和台灣的文化背景、教育政策、學校風氣做個比較，我認為全然的執行，並不適合，但其中有不少觀點，我認為身為教育工作者，應該以此為鏡，反省自己在教學的過程中，是否忽略了學生的心理狀態。不才我簡略提出以下幾點，作為自己日後教學的運用和警惕：

一、自由與民主：

1.培養自由的精神：時代變遷，現在的社會以不如早期傳統社會型態，自由的風氣盛行，但對於給予孩子們自由，卻仍是有限的，我想原因在於我們普遍認為孩子的思想、認知能力還不夠成熟，太早給予自由太過危險了。但在接觸現在的小學生後，發現小孩子的心智年齡和早期比起來成熟許多，現在早熟的孩子越來越普遍，能在小小年紀說出一番道理的也不少，而且隨著社會環境變遷、教育目標的主張，讓孩子從小培養獨立思考的能力已是勢在必得，若沒有足夠的自由讓孩子去發揮，實是很難培養出一個獨立、創意的孩子。所以，在孩子的成長過程，適度的自由是必要的。

2.培養民主的能力：自由和民主，是相輔相成的。沒有自由，便沒有民主；而自由要運用得當，就必須要以民主作為基礎。早期學校生活，唯一可見民主的機會在於班級內的班會時間。而今校園內的民主漸漸普遍，小從班級的班規訂立，大從校園的票選活動，處處可見民主的影子。培養孩子懂得民主的精神，對於孩子的思考和處事具有很大的效果，且更能幫助他們培養對事物的判斷力和獨立思考的能力。所以，從教學中讓孩子先懂得民主的精神，再讓孩子實際去感受民主的過程，讓孩子慢慢培養民主能力，並累積判斷和獨立思考的能力。

二、給予孩子尊重和愛：

我們對於長者，總能自然的興起尊重、尊敬的心，但對於眼前的孩子卻不是那麼容易。我想原因在於我們容易看輕一個孩子的能力，認為他們年紀還小，不足以為重。但孔子曾說：「三人行必有我師。」每個人都可以當我們的老師，即使年紀比我們小，也是有許多地方值得我們去學習和反思的。所以培養尊重孩子的態度，是很重要的。不只是幫助自己成長，更是幫助孩子們能夠順性成長。尊重孩子，讓他們能勇於去創作、去摸索，將所得的一切，轉為成長的材料。

而愛和尊重也是密不可分的，因為愛孩子，我們才更能懂得去尊重孩子的思想和行為。而愛，也是孩子健康成長不可或缺的元素。許多的問題孩子都來自於不完整的家庭，無法在足夠的父愛、母愛下成長，而在學校若仍是無法取得愛的滋潤，對於孩子的問題行為更是難以轉圜。

三、性教育：

在夏山學校這本書裡，尼爾校長不避諱的談論孩子對於性的問題和教育。國內對於性的態度較為保守，直到最近幾年才開始敢於去談論，但我覺得沒有足夠的性教育教導，現在雖然風氣較為開放，卻淪於放縱。所以，學校裡的性教育或是性別教育，在小學孩子的教育裡，已是不可或缺了。給予孩子正確的性知識和性別之間的相處之道，並建立健康的態度，才能讓孩子有方向，知道該如何去面對並保護自己，讓他們的人生不被陰影所罩。

「問題學生，就是”不快樂”的孩子」，尼爾校長在書的自序裡提到這麼一句話。可以說是言簡意賅的一句話。我們總是不停的找方法去處理孩子的問題行為，甚至想辦法杜絕問題的發生，卻常常忽略孩子做出問題行為的背後原因。所以，看到這麼一句話時，當時心裡受了不小的震撼。世上沒有問題的孩子，只有不快樂的孩子，要讓孩子遠離「問題學生」、「不良少年」的方法，就是找出他們不快樂的原因，並致力於讓他們找回快樂。

從耶誕節說起

科任教師魏家樂

每逢寒冷的冬天來到，意味著聖誕節即將來臨，這是個很多人期待的節日，因為人們可以拿到糖果和禮物。在過聖誕節的國家中，儘管寒冬冷冽，人人會忙碌的工作生活，就為了回到難得團聚的家人中。聖誕節的故事多從耶穌降生於伯利恆的馬槽中開始。新約記載伯利恆為基督降生之地，（太二1，5，路二4，15。）這是神的主宰，是神在創世以前就已經計劃好的。神藉著祂主宰的權柄，使約瑟和馬利亞的祖先們，在所羅巴伯的帶領下，從巴比倫帶回猶太地。（拉二1～2。）

我們由以色列的簡史來看，在已過的永遠裏神就定意，在巴別的混亂以後，祂要揀選一個名叫亞伯拉罕的人。神呼召亞伯拉罕以後，花了許多年訓練他，最後亞伯拉罕生了一個兒子以撒，以撒有兩個兒子－神所恨的以掃，和神所愛的雅各。（瑪一２～３，羅九１３。）雅各多年在神手下受了許多對付。雅各生了十二個兒子，這些兒子成了以色列的十二個支派。

神呼召亞伯拉罕出迦勒底的巴別地，就應許要賜給他一塊美地就是迦南美地。（創十二１，７。）祂將亞伯拉罕帶進這地，所以，亞伯拉罕是神選民中第一個進入美地的人。後來，十二個支派從美地飄流到埃及，留在那裏數百年。（出十二４０～４１。）在埃及這段時期，以色列十二個支派成了一個約有二百萬人的民族，他們被埃及王法老霸佔、奴役並逼迫。他們向神呼籲，神就差遣摩西將他們從那為奴之地拯救到美地，神將以色列人帶到西乃山，訓練他們，並賜給他們約，包括道德的律法和禮儀的律法，神賜給以色列人律法，用意是要他們成為祭司的國度。

以色列人將要進入迦南地時，神藉摩西囑咐他們，要殺盡所有的迦南人。祂也囑咐他們要除滅所有的偶像，以及與拜偶像有關的一切。在西乃山上所頒賜的律法裏，神吩咐以色列人在與祂的關係並彼此的關係上該如何為人。祂不要他們離棄祂這活水的泉源，鑿出破裂不能存水的池子（偶像）。祂要他們彼此相愛，不殺人，不犯姦淫，不偷竊，不說謊，也不貪婪。他們該顧到別人，甚至將遺失的東西歸還主人。這是神所命定的那種生活，這是屬地之人活出的屬天生活。有這樣生活的人，必然能稱為神的國。

然而，以色列人進入美地以後，他們對神不忠信。以色列人失敗了，沒有達到神的心意，至終分裂為猶大國和以色列國。以色列國成了背道的；他們離棄神，並在耶路撒冷獨一的中心以外另立敬拜中心。後來以色列國被亞述人所擄，接著猶大國也被巴比倫人所擄。耶路撒冷城被佔據，直到一九六七年纔歸還以色列。

神使以色列人被擄，又應許將他們從被擄帶回。以色列人從被擄中有兩次歸回，第一次歸回是在大衛王室後裔所羅巴伯帶領之下。（一～六。）所羅巴伯該是繼承大衛王位的人，但他被古列立為猶大省長。第二次歸回是在亞倫後裔祭司以斯拉帶領之下。在第一次所羅巴伯的帶領下，使約瑟和馬利亞的祖先們，從巴比倫帶回猶太地。爾後，藉著神主宰的權柄，約瑟和馬利亞都生活在拿撒勒城裏；（路一26，二4；）再藉著一次戶口申報，將他們從拿撒勒遷回伯利恆，使救主彌賽亞能在那裏出生，好叫關於祂出生的豫言得著應驗。（約七41～42。）

在希律王的時代，約在公元前二年羅馬皇帝時，耶穌生在猶太的伯利恆。有星象家從東方來到耶路撒冷，就在博士們前往附近的 伯利恆尋找時，先前看見的那顆星，又忽然出現在前方，引領他們來到耶穌降生之處，這顆星就是所謂的「伯利恆之星」。

博士們帶著黃金、乳香和沒藥前去拜祂。希律王聽見了，就驚慌不安，他召集了所有的祭司長和民間的經學家，查問基督當生在何處。他們說在猶太的伯利恆，因為藉著申言者所記的是這樣：“猶大地的伯利恆阿！你在猶大的首領中，絕不是最小的，因為有一位掌權者要從你出來，牧養我民以色列。” 當下，希律王暗暗的召了星象家來，向他們確查那星出現的時間，並差他們往伯利恆去，說，你們去詳確的搜尋那孩子，尋到了就報告我，我也好去拜祂。他們聽了王的話，就去了。曾出現的那顆星，在他們前頭領路，直領到嬰孩那裡，就在上頭停住了。他們極其歡樂，進了屋子，看見嬰孩和祂母親馬利亞，就俯伏拜祂，揭開寶盒，向祂獻上黃金、乳香和沒藥為禮物。星象家在夢中受神指示，不要回去見希律，他們就從別的路回本地去了。他們離開以後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說，起來，帶著孩子和祂母親逃往埃及，留在那裡，等我吩咐你，因為希律要尋找孩子，好除滅祂。約瑟起來趁夜帶著孩子和祂母親往埃及去，留在那裡，直到希律死了。

希律見自己為星象家所愚弄，就極其惱怒，差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩，照著他從星象家所確查的時間，凡兩歲以內的盡都除掉了。希律死了以後，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說，起來，帶著孩子和祂母親往以色列地去，因為尋索孩子性命的人已經死了。約瑟就起來，帶著孩子和祂母親進入以色列地。以色列人所有的歷史都是豫表，表徵新約信徒作神的選民。所以，以色列是召會的豫表，召會是由作元首的主藉著祂的使徒，在第一世紀建立的。

但在第一世紀末了，召會墮落了，這就是說，召會被擄了。即使在我們中間就個別而言，無論誰在屬靈生命上失敗，就是被擄的。這樣的人要留在被擄中，直到他悔改。藉著悔改，他就被帶回。我們的被擄，乃是被擄離開對基督的享受，但我們的悔改把我們帶回到祂面前，回到對基督的享受。今天我們所處的情形，是以斯拉時代的情形所豫表的。我們有些人已經歸回，其他的人仍在路上。想想我是在路上，還是已經歸回？常常我們會因著一些不順利的事情，在心情上受到影響，甚至受到打擊，這些也證明我們不夠仰望神，這很容易讓我們走迂迴的冤枉路，同樣的也提醒自己，想想我今天到底是在路上，還是已經歸回了。讚美感謝神，我將一切重擔卸給神，我要安靜在神的面光中。大家都還在路上呢？還是已經歸回了？耶誕晚會完了要直接回家喔！